Wer dachte, dass ein Sara Duterte-Rodrigo Duterte-Tandem das ideale Team für das Land bei der Präsidentschaftswahl 2022 sein könnte, scherzt oder ist zynisch. Er oder sie – oder sie – zeigen keinen Respekt für die Verfassung und keine Rücksicht auf die unkalkulierbare Zeit und Mühe, die das philippinische Volk in den letzten 123 Jahren in den Aufbau einer freien und demokratischen Nation investiert hat. Die Idee kommt einem Eingeständnis unseres Versagens als Republik gleich.
Aber die Tatsache, dass einige vermeintlich verantwortungsbewusste und gebildete Filipinos die Idee ansprechend finden und wir bisher keine breite öffentliche Empörung dagegen gesehen haben, ist beunruhigend. Es kann nur die endgültige Erosion dessen, was von unserem nationalen Selbstwertgefühl übrig geblieben ist, und das totale Misstrauen in die Regierungsfähigkeit der politischen Klasse der Nation bedeuten.
Dies konnte freilich nicht in den letzten Jahren geschehen sein. Zumindest seit den frühen 70er Jahren gibt es Andeutungen eines politischen Rückschritts – eines Rückzugs von den demokratischen Normen einer modernen Republik. Ferdinand Marcos hat die wachsende Ungeduld der Bevölkerung über die Langsamkeit der Entwicklung in einer Demokratie genau aufgegriffen, um sein autoritäres Projekt einer Neuen Gesellschaft zu rechtfertigen. So diktatorisch sein Regime auch war, es hatte zumindest einen progressiven Anspruch.
Hol mich aus der Dunkelheit
Dagegen waren die letzten fünf Jahre der Duterte-Präsidentschaft vom schieren Aufstieg eines vormodernen Kommunalpolitikers geprägt, der von den Herausforderungen moderner Staatskunst und noch weniger von den Imperativen politischer Führung in einer globalisierten Welt so gut wie nichts weiß vernetzte Welt. Seine massenhaften Anhänger und Bewunderer verehren ihn für seine schnörkellose Exzentrik und seinen mutwilligen Widerstand gegen politische Konventionen. Die Elite mag ihn wegen der Angst, die er in die Herzen der untergeordneten Klassen einflößt. Diejenigen, die von seiner Herrschaft profitieren, wollen, dass er so lange wie möglich Präsident bleibt, unabhängig davon, was die Verfassung sagt.Bürgermeister Isko: Alles zu gewinnen, alles zu verlieren Entfremdete Bettgenossen? Was fehlt der philippinischen Bildung?
Wir müssen weiter in unsere Vergangenheit als Nation zurückblicken, um die Faktoren zu verstehen, die uns zu Herrn Duterte geführt haben.
Der gesamte institutionelle Rahmen der philippinischen Nation war hauptsächlich aus dem Material unserer kolonialen Vergangenheit aufgebaut. Unsere Führer haben es versäumt, dieses koloniale Erbe an die sich ändernden Bedingungen und Sensibilitäten unseres Volkes anzupassen. Anstatt diese ererbten Institutionen zu einem Teil des Alltagslebens der Menschen zu machen, wurden sie zur Hauptquelle der Kluft zwischen den wenigen gebildeten und den großen Massen. Werfen Sie einen Blick auf das Justizsystem: Bis heute müssen Zeugenaussagen in einer unserer Landessprachen ins Englische übersetzt werden. Die Gesetzessprache ist grundsätzlich immer noch Englisch.
Der umfassende Gebrauch von Englisch durch diejenigen, die das Glück hatten, zur Schule zu gehen, beschleunigte die Modernisierung der philippinischen Mittelschicht und ihre Eingliederung in die Kreisläufe der Weltwirtschaft. Aber der Preis dafür war die weitere Ausgrenzung der großen Mehrheit, die bereits von den Kräften einer dualistischen Wirtschaft an den Rand gedrängt wurde.
Nachdem sie gesehen hatten, wie schlecht unsere gebildeten Politiker das Land all die Jahre regiert haben, waren die philippinischen Wähler darauf vorbereitet, ihr Los mit den Volkshelden zu werfen, die sie kennen und denen sie vertrauen. So wurde es Filmschauspielern und anderen Medienstars möglich, in das einst reservierte Terrain der Wahlpolitik einzudringen. Dies bedeutete jedoch nicht das völlige Verschwinden der traditionellen politischen Klasse. Es bedeutete nur, dass das veraltete politische System, dem sie vorstanden, zunehmend die Politik der Patronage mit einer Politik der Phantasie verschmelzen würde.
All dies mag uns jedes Jahr einige neue Gesichter bescheren, aber es ist weit davon entfernt, unsere großen Probleme als Nation zu lösen. Wir haben die gleichen Institutionen, von denen viele angesichts neuer Herausforderungen anachronistischer werden. Die Welt ist kleiner geworden und die Migration einfacher. Niemand wartet mehr darauf, dass sich eine Nation entwickelt.
Benedict Andersons Vorstellung von der Nation als einer imaginären Gemeinschaft, verbunden durch eine tiefe Kameradschaft, die durch die Bemühungen und die Solidarität einer Kette von Generationen im Laufe der Zeit fortschreitet, ist für uns dünn. Viele junge Filipinos verlassen ihr Geburtsland, weil sie kein Verantwortungsgefühl für die Nation fühlen können, die sie im Stich gelassen hat.
Die Dinge werden sich nicht von selbst ergeben. Wir haben ein defektes Wahlsystem, das mehrfachen Manipulationen ausgesetzt ist. Nur wenn wir gemeinsam die vielen Schlupflöcher schließen können, können wir damit beginnen, den gesamten institutionellen Rahmen, in den das Wahlsystem eingebettet ist, zu reparieren. Wenn wir scheitern, wird die Politik so bleiben, wie sie es immer war – der periodische Wettbewerb zwischen verschiedenen Eliteblöcken um die schwindenden Ressourcen der Nation innerhalb einer im Wesentlichen unveränderlichen Gesellschaftsordnung.
Das muss nicht der Fall sein – wenn wir uns die wörtliche Bedeutung von Nation-Building zu Herzen nehmen. Nationen werden erfunden und erschaffen: Sie passieren nicht einfach. Sie sind Artefakte menschlichen Einfallsreichtums, geschaffen aus den komplexen historischen Erfahrungen bestehender Gemeinschaften und geformt und umgestaltet durch die Überlebenschancen in einer globalisierten Welt.
Die COVID-19-Pandemie hat uns viel über uns selbst gelehrt. Nicht zuletzt die Wiedererlangung der in unseren lokalen Gemeinschaften verborgenen Macht, die Menschen zu schützen und sich um sie zu kümmern. Die Gemeinschaftsspeisekammer ist nur das bemerkenswerteste Beispiel für diese Fähigkeit. Aber in Wahrheit wachsen jeden Tag neue Institutionen aus den kreativen Erfindungen gewöhnlicher Menschen.
Es ist vielleicht einfacher, sich vorzustellen, was wir tun können, wenn wir uns Nation-Building als zwei Aufgaben vorstellen: den Wiederaufbau unserer Gemeinschaften und die Überbrückung der großen Kluft zwischen den Massen, die ohne Hoffnung gelebt haben, und den Wohlhabenden, die sollte es besser wissen.
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