Mitglieder der Covid-19-Taskforce nehmen an einem Briefing über den Umgang mit den Coronavirus-Infektionsfällen in Kudus, Provinz Zentral-Java, teil. REUTERS
KUDUS, INDONESIEN – Zwei Wochen nach den Feierlichkeiten zu Hari Raya Aidilfitri im letzten Monat begann die Indonesierin Sutiyo Darto ein Fieber zu entwickeln, das nicht verschwinden wollte.
Auch seiner Frau, seinen Kindern und den meisten der 50 Familien, die sie in Kudus in Zentraljava besuchten, ging es nicht gut.
Es stellte sich heraus, dass alle an Covid-19 erkrankt waren. Es war wirklich erschreckend. Mehrmals am Tag verkündete die Moschee in der Nähe meines Hauses über Lautsprecher, dass jemand an dem Coronavirus gestorben ist. Wann bin ich an der Reihe? Der 51-jährige Gelegenheitsarbeiter sagte der Straits Times telefonisch aus einer Quarantäneeinrichtung.
Kudus, die kleinste Regentschaft auf Java mit 871.000 Einwohnern, wurde Ende Mai ins nationale Rampenlicht gerückt, weil sie die erste in Indonesien war, die die Covid-19-Delta-Variante entdeckte.
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Gesundheitsminister Budi Gunadi Sadikin hatte vermutet, dass der hochvirulente Stamm von indonesischen Wanderarbeitern eingeschleppt wurde, die aus Indien zurückkehrten, wo er erstmals entdeckt wurde.
Innerhalb einer Woche sei die Zahl der Fälle in Kudus von 26 auf 929 gestiegen, sagte ein Beamter Anfang Juni.
Bis zum 24. Juni waren mehr als 12.985 Menschen infiziert, darunter 1.070, die starben, wie Daten der Kudus Health Agency zeigten.
Herr Sutiyo sagte: Ich habe solche Angst, ich habe Dinge getan, die ich noch nie zuvor getan hatte. Früher habe ich eine Gesichtsmaske unter dem Kinn getragen, jetzt trage ich eine Maske richtig. Ich schlucke Vitamine, sonnen mich und jogge jeden Tag.
Als Reaktion auf den Ausbruch entsandte die Regierung 600 Polizisten und Militärangehörige in die Regentschaft, um sicherzustellen, dass die Bewohner die Gesundheitsprotokolle einhalten.
Die Polizei setzte Wasserwerfer ein, um Desinfektionsmittel auf die Straßen zu sprühen, während Soldaten Gemeinschaftsküchen einrichteten, um für Menschen mit Verdacht auf Covid-19 zu kochen, die sich zu Hause isolierten.
Behelfsmäßige traditionelle Märkte wurden abgebaut und den vielen Zigarettenfabriken wurde befohlen, ihre Arbeiter in Schichten zu schicken.
Die Regentschaftsverwaltung Kudus hatte den Bewohnern am 5. und 6. Juni befohlen, zu Hause zu bleiben, und bei denen, die sich weigerten, die Auflagen zu erfüllen, zufällige Antigen-Schnelltests durchgeführt und unter anderem darauf bestanden, Einkaufszentren und Warung-Imbissstände zu besuchen.
Die positiv oder reaktiv Getesteten wurden angewiesen, sich selbst zu isolieren oder an Quarantäneeinrichtungen überwiesen.
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Auch religiöse Führer haben im Krieg gegen die Pandemie zu den Waffen gegriffen – aber darin liegt die Spaltung, da einige Geistliche die sicheren Maßnahmen gegen Covid-19 energisch widerlegen.
Als Kudus darum kämpfte, die Infektionskette zu unterbrechen, meldeten auch die Hauptstadt Jakarta und die Regentschaft Bangkalan auf der Insel Madura einen massiven und schnellen Anstieg der Zahl der Covid-19-Fälle, was Befürchtungen vor einer neuen Infektionswelle auslöste. Indien-Stil.
Ein Kudus-Bewohner unterzieht sich einem Covid-19-Abstrichtest. FOTO: KUDUS PUBLIC ORDER AGENCY über The Straits Times/Asia News Network
Das Gesundheitsministerium hatte den jüngsten Anstieg vor allem der Delta-Variante und dem weit verbreiteten Reisen, oder Mudik, den Massenreisen von Indonesiern aus Großstädten in ihre Heimatstädte während des muslimischen Feiertags zugeschrieben. Und die Fälle steigen weiter an.
Die tägliche Zahl neuer Fälle in Indonesien hat ein Allzeithoch von mehr als 20.000 erreicht und damit den Höchststand im Januar von 15.000 pro Tag überschritten.
Die Gesamtzahl der Fälle hat in der am stärksten betroffenen südostasiatischen Nation mit 270 Millionen Einwohnern zwei Millionen überschritten, darunter mehr als 56.000 Todesfälle. Es wird angenommen, dass die tatsächlichen Zahlen aufgrund begrenzter Tests und Kontaktverfolgung höher sind.
Epidemiologen fordern eine nationale Sperrung, um zu verhindern, dass die Krise außer Kontrolle gerät und das Gesundheitssystem überfordert. Präsident Joko Widodo bestand jedoch darauf, dass lokalere, mikroskalige Mobilitätseinschränkungen, bekannt als Mikro PPKM, ausreichen würden.
Er sagte am Mittwoch (23. Juni): Die Regierung sieht die Politik als die am besten geeignete für die aktuelle Situation an, da sie durchgeführt werden kann, ohne die Wirtschaft der Menschen zu zerstören.
Pandemie-Müdigkeit
Nach mehr als einem Jahr, in dem sie unter verschärften Gesundheits- und Sicherheitsprotokollen gelebt haben, scheinen bei vielen Indonesiern, einschließlich der Bewohner von Kudus, Pandemie-Müdigkeit und Selbstzufriedenheit eingesetzt zu haben.
Trotz eines offiziellen Verbots von Mudik und Appellen der Regierung, Masken zu tragen, soziale Interaktionen einzuschränken und Hygiene aufrechtzuerhalten, setzten viele die Hari Raya-Tradition fort, die Häuser von Freunden und die Gräber ihrer Lieben zu besuchen.
Herr Sutiyo sagte, er und seine Familie hätten die Kupatan-Tradition nicht vermisst, in Kokosnussblättern eingewickelte Reiskuchen zu kochen und sie mit Nachbarn zu teilen.
Er sagte: Wir haben viel gequatscht, wenn wir uns versammelt haben, und auch viel geraucht. Es ist zu heiß, um Masken zu tragen, also haben wir unsere Masken einfach heruntergezogen, als wir uns unterhalten haben.
Anwohner sagten der Straits Times, dass die Strafverfolgung schwach sei. Schon vor Hari Raya drängten sich Menschenmassen auf traditionellen Märkten und versammelten sich an Essensständen.
Die Geimpften fühlten sich sicher, sich wieder frei zu mischen, während sich die Infizierten selbst behandeln würden, da sie Angst hatten, außerhalb ihrer Heimatstadt ins Krankenhaus oder unter Quarantäne gestellt zu werden.
Dann gibt es diejenigen, die nicht glauben, dass Covid-19 existiert.
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Diejenigen, die nicht mit den Nachrichten Schritt halten, zeigen eine nachlässige Haltung gegenüber dem Virus. Einige weigern sich, Masken zu tragen, weil sie nicht einmal glauben, dass es so etwas wie Covid-19 gibt, sagte Herr Faisol Ashar, 29, Sekretär an einer Religionsschule, gegenüber ST.
Daher sei es gut, dass die Regierung Soldaten und Polizisten geschickt habe, um die Straßen zu patrouillieren und Gesundheitsmaßnahmen durchzusetzen, fügte er hinzu.
Aber das Beunruhigendste an Covid-19 ist, dass selbst die Vorsichtshalber es noch fangen können.
Ich habe mein Haus nie verlassen und war immer noch infiziert, sagte Frau Fauzul Yusroh telefonisch gegenüber ST.
Die 21-jährige Studentin des öffentlichen Gesundheitswesens hatte die meiste Zeit zu Hause verbracht, nachdem ihre Universität mit dem Online-Lernen begonnen hatte.
Dennoch fand sie sich Anfang dieses Monats mit der Sauerstoffflasche verbunden, die um ihr Leben kämpfte, nachdem sie sich die tödliche Delta-Covid-19-Variante zugezogen hatte, wahrscheinlich von ihrer Mutter, Frau Asniroh, einer 53-jährigen Krankenschwester aus dem Kartika-Husada-Krankenhaus, die getestet wurde Juni positiv für Covid-19, nachdem sie sich übel gefühlt hatte und ihren Geruchs- und Geschmackssinn verloren hatte.
Frau Fauzul und ihr Vater wurden anschließend ebenfalls positiv getestet. Aber sie hat es am schlimmsten erwischt.
Frau Fauzul Yusroh (vorne links), ihr Vater, Herr Solikul Hadi, und ihre Mutter, Frau Asniroh, erkrankten an Covid-19. Ihr Bruder Faisol Ashar (vorne rechts) und Tochter Aruna wurden negativ getestet. FOTO: FAISOL ASCHAR über The Straits Times/Asia News Network
Alles begann harmlos mit Husten und Erkältung, die mit Paracetamol nicht weggingen, erinnerte sie sich. Dann verlor sie ihren Appetit, sogar auf ihr Lieblingsgericht mit Satay und Eiertofu.
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Dann bekam sie Atembeschwerden, die so schlimm wurden, dass sie zum Schlafen ins Wohnzimmer ziehen musste, da sich ihr Zimmer stickig anfühlte, sagte sie und fügte hinzu: Ich geriet in Panik, weil ich nicht richtig atmen konnte. Es fühlte sich an, als würde jemand fest auf meine Brust drücken.
Am fünften Tag wurde sie, nachdem sich ihr Zustand verschlechtert hatte, ins Krankenhaus gebracht und bekam Sauerstoff. Sie sagte: Der Gedanke an den Tod ging mir durch den Kopf, aber ich betete sehr hart. Alle beteten auch für mich. Nachdem ich das Gefühl hatte, wieder atmen zu können, erbrach ich mich zwei Tage lang am Stück.
Jetzt hat sie noch mehr Angst vor dem Ausgehen. Sie trägt Doppelmasken und nimmt Vitaminpräparate ein, um ihr Immunsystem zu stärken. Sie sagte: Ich würde es nicht wagen, meine Maske abzunehmen, um jetzt draußen zu essen.
„Die Frommen“ an der Spitze der Covid-19-Schlacht
Mehr als 350 Ärzte und Mitarbeiter des Gesundheitswesens in Kudus hatten sich im vergangenen Monat mit dem Virus infiziert, Dutzende wurden mit hohem Fieber und sinkender Sauerstoffsättigung ins Krankenhaus eingeliefert.
Die meisten mit asymptomatischen Infektionen isolierten sich zu Hause, und laut dem Update des Gesundheitsministeriums vom 19. Juni haben sich 90 Prozent der Fälle in dieser Gruppe erholt und sind wieder an ihren Arbeitsplatz zurückgekehrt.
In der tiefreligiösen Regentschaft, bekannt als Kota Santri oder Stadt der Frommen, haben sich muslimische Geistliche, Studenten und islamische Massenorganisationen wie Nahdlatul Ulama (NU) und Muhammadiyah als zweite Verteidigungslinie im Kampf gegen das tödliche Coronavirus entwickelt.
Da die Krankenhäuser fast voll waren, mussten viele Covid-19-Patienten mit leichten oder keinen Symptomen zu Hause isoliert werden. Manchmal mussten ganze Familien wegen der Exposition unter Quarantäne gestellt werden. Muslimische Freiwillige verteilten Lebensmittel, Honig und andere Nahrungsergänzungsmittel an sie.
Herr Sarmanto Hasyim, Leiter der Covid-19-Taskforce der NU in Kudus, sagte, er habe sich bei Sonjo, einer WhatsApp-Gemeinschaftsgruppe in Yogyakarta, die erfolgreich stillgelegte Krankenhäuser in Unterkünfte für Covid-19-Patienten mit milden Erkrankungen umgebaut hat, beraten, wie man Isolationseinrichtungen entwickelt und betreibt bis keine Symptome.
Da die Krankenhäuser voll sind, isolieren sich die Patienten zu Hause, aber das Virus kann sich aufgrund mangelnder Überwachung leicht auf andere Familienmitglieder ausbreiten, sagte er gegenüber ST.
Zwanzig Pesantren oder religiöse Schulen wurden in Quarantäneeinrichtungen umgewandelt, und die am besten ausgestattete – Nashrul Ummah – hat begonnen, nicht nur Pesantren-Studenten, sondern auch Mitglieder der Öffentlichkeit aufzunehmen.
Herr Supriyono, ein lokaler Beamter bei Nashrul Ummah, sagte, 12 Freiwillige wechseln in drei Schichten, um sich um die Patienten zu kümmern, die dorthin überwiesen wurden, nachdem Tupfertests in Kliniken bestätigt hatten, dass sie Covid-19-positiv waren.
Jon Hamm und Saoirse Ronan
Es ist besser, die Patienten von zu Hause fernzuhalten. Es habe Fälle gegeben, in denen der Ehemann positiv getestet worden sei und zu Hause geblieben sei, aber seine Frau, eine enge Kontaktperson, sei immer noch auf den Markt und in die Moschee gegangen und könne das Virus unwissentlich auf die Gemeinde übertragen, sagte er.
Muslimische Freiwillige haben der Regierung und humanitären Organisationen geholfen, die an Covid-19 Verstorbenen zu begraben.
Um eine Leiche für die muslimische Bestattung vorzubereiten, muss sie gewaschen und eingehüllt werden. In Indonesien ist das rituelle Waschen von bestätigten oder vermuteten Covid-19-Leichen mit entsprechenden Vorsichtsmaßnahmen wie der Verwendung von Handschuhen und Schutzanzügen mit Gesichtsmasken erlaubt, um eine Virusübertragung durch Körperflüssigkeiten oder Wasserspritzer zu verhindern.
Satriyo Yudo, Leiter des Covid-19-Kommandozentrums von Muhammadiyah in Kudus, sagte, sein Team habe im vergangenen Monat täglich 40 bis 50 Leichen begraben. Darunter waren auch Beschäftigte im Gesundheitswesen.
Freiwillige haben sich mit anderen Organisationen wie der Disaster Management Agency zusammengetan, um nicht nur Muslime, sondern auch Nicht-Muslime zu begraben, die an Covid-19 gestorben sind. Von morgens bis abends gruben die Freiwilligen Gräber und senkten die Särge in die Erde.
Ein Mitarbeiter des Gesundheitswesens zeigt, wie man eine Leiche für die Beerdigung vorbereitet. FOTO: NAHDLATUL ULAMA über The Straits Times/Asia News Network
Die Mehrheit der Einwohner von Kudus sind Muslime und neigen dazu, aufmerksamer zu sein, wenn Geistliche diejenigen sind, die Ratschläge zum Umgang mit dem Virus geben. Sie hören mehr auf die Geistlichen als auf die Polizei und das Militär, sagte Satriyo.
Eine der Herausforderungen bestand darin, die Anti-Wissenschaft einiger Geistlicher zu beseitigen und sie über die Maßnahmen zur Reaktion auf Covid-19 und zur Infektionsprävention aufzuklären.
Einmal hatte ein Geistlicher von außerhalb von Kudus hier eine Moschee besucht. Gläubige hatten Gesundheitsprotokolle befolgt, sich die Hände gewaschen und Masken getragen. Er sagte ihnen, sie sollten ihre Masken abnehmen, und sie taten es, sagte er.
Es bleibt abzuwarten, ob die Bemühungen zur Eindämmung des Virus Früchte tragen. Aber die Freiwilligen sagen, dass sie auf lange Sicht dabei sind.
Herr Satriyo ist seit zwei Wochen nicht nach Hause zurückgekehrt und hat die Krise mit seinem Team bewältigt.
Der 40-Jährige sagte, er fühle sich gezwungen, sich freiwillig zu melden, nachdem er und seine Familie sich letztes Jahr mit dem Virus infiziert hatten und sein Bruder dem Virus erlegen war.
Er sagte: Ich rufe zum Krieg gegen das Virus auf. Wir sind alle so krank und müde davon.
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