Papst Johannes Paul II. fordert die „guten“ Jugendlichen auf, die am Weltjugendtag teilnehmen, Jesus in ihr Leben aufzunehmen und sagt ihnen, dass sie eine Quelle der Inspiration für alle sind. (Wortwolke mit Wordle erstellt)
Dies ist die achte Rede von Papst Johannes Paul II. während seiner zweiten Reise auf die Philippinen vom 12. bis 16. Januar 1995. Einige Absätze in seiner Rede wurden nicht auf Englisch zur Verfügung gestellt.
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ANSPRACHE SEINER HEILIGKEIT JOHANNES PAUL II
AN DIE JUNGE MENSCHEN IM RIZAL PARK
Manila, Philippinen
Samstag, 14. Januar 1995
TEIL EINSUSA an China: Stoppt provokatives Verhalten im Südchinesischen Meer China markiert das Eindringen in die PH-AWZ mit den meisten unangenehmen Abfällen - Poop ABS-CBN Global Remittance verklagt Krista Ranillos Ehemann, Supermarktkette in den USA, andere
Liebe Jugendliche des Zehnten Weltjugendtages,
Dennis Trillo und Jennylyn Mercado
In Ihren Fragen sehe ich noch einmal die Szene aus dem Evangelium wiederholt, in der ein junger Mann Jesus fragt: Guter Lehrer, was muss ich tun (vgl. Mk 10,17)? Das erste, wonach Jesus suchte, war die Haltung hinter der Frage, die Aufrichtigkeit der Suche. Jesus verstand, dass der junge Mann aufrichtig nach der Wahrheit über das Leben und seinen persönlichen Lebensweg suchte.
Das ist wichtig. Das Leben ist ein Geschenk einer bestimmten Zeit, in der jeder von uns einer Herausforderung gegenübersteht, die das Leben selbst mit sich bringt: der Herausforderung, einen Zweck, ein Schicksal zu haben und danach zu streben. Das Gegenteil ist, unser Leben an der Oberfläche der Dinge zu verbringen, unser Leben sinnlos zu verlieren; in uns nie die Fähigkeit zum Guten und zur echten Solidarität zu entdecken, und deshalb nie den Weg zum wahren Glück zu entdecken. Zu viele junge Menschen erkennen nicht, dass sie selbst die Hauptverantwortung dafür tragen, ihrem Leben einen sinnvollen Sinn zu geben. Das Geheimnis der menschlichen Freiheit steht im Mittelpunkt des großen Abenteuers, das Leben gut zu leben.
Es stimmt, dass junge Menschen heute Schwierigkeiten haben, die frühere Generationen nur teilweise und eingeschränkt erlebt haben. Die Schwäche eines Großteils des Familienlebens, der Mangel an Kommunikation zwischen Eltern und Kindern, der isolierende und entfremdende Einfluss eines großen Teils der Medien, all diese Dinge können bei jungen Menschen Verwirrung über die Wahrheiten und Werte hervorrufen, die dem Leben.
Falsche Lehrer, von denen viele einer intellektuellen Elite in Wissenschaft, Kultur und Medien angehören, präsentieren ein Anti-Evangelium. Sie erklären, dass jedes Ideal tot ist, und tragen auf diese Weise zu der tiefen moralischen Krise der Gesellschaft bei, einer Krise, die den Weg für die Duldung und sogar die Erhöhung von Verhaltensweisen eröffnet hat, die das moralische Gewissen und der gesunde Menschenverstand früher verabscheuten. Wenn Sie sie fragen: Was muss ich tun?, ist ihre einzige Gewissheit, dass es keine definitive Wahrheit, keinen sicheren Weg gibt. Sie wollen, dass Sie wie sie sind: zweifelnd und zynisch. Bewusst oder unbewusst plädieren sie für eine Lebenseinstellung, die Millionen junger Menschen in eine traurige Einsamkeit geführt hat, in der sie der Hoffnung beraubt und zu wahrer Liebe unfähig sind.
Sie fragen, was erwarte ich von jungen Leuten?. In Crossing the Threshold of Hope habe ich geschrieben, dass das grundlegende Problem der Jugend zutiefst persönlich ist. Junge Menschen… wissen, dass ihr Leben insofern einen Sinn hat, als es zu einem kostenlosen Geschenk für andere wird (Johannes Paul II., Überqueren der Schwelle der Hoffnung, S. 121). Eine Frage richtet sich daher an jeden von Ihnen persönlich: Sind Sie in der Lage, sich selbst, Ihre Zeit, Ihre Energien, Ihre Talente für das Wohl anderer einzusetzen? Bist du fähig zu lieben? Wenn ja, können Kirche und Gesellschaft Großes von jedem von Ihnen erwarten.
Die Berufung zur Liebe, verstanden als wahre Offenheit gegenüber unseren Mitmenschen und Solidarität mit ihnen, ist die grundlegendste aller Berufungen. Es ist der Ursprung aller Berufungen im Leben. Das suchte Jesus bei dem jungen Mann, als er sagte: Halte die Gebote (vgl. Mk 10,19). Mit anderen Worten: Diene Gott und deinem Nächsten nach allen Anforderungen eines wahren und aufrichtigen Herzens. Und als der junge Mann andeutete, dass er diesen Weg bereits beschreite, lud ihn Jesus zu einer noch größeren Liebe ein: Lass alles und komm, folge mir nach: Lass alles, was nur dich selbst betrifft, und schließe dich mir an, die Welt zu retten (vgl . ebd., 10:21). Auf dem Lebensweg eines jeden Menschen hat der Herr für jeden etwas zu tun.
Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich dich (Joh 20,21). Dies sind die Worte, die Jesus nach seiner Auferstehung an die Apostel richtete. Dies sind die Worte Christi, die unser Nachdenken während dieses Zehnten Weltjugendtages leiten. Heute richten die Kirche und der Papst dieselben Worte an Sie, die Jugendlichen der Philippinen, die Jugendlichen Asiens und Ozeaniens, die Jugendlichen der Welt.
Zweitausend Jahre Christentum zeigen, dass diese Worte wunderbar wirksam waren. Die kleine Gemeinschaft der ersten Jünger ist wie ein kleines Senfkorn zu einem sehr großen Baum geworden (vgl. Mt 13,31-32). Dieser große Baum mit seinen verschiedenen Zweigen erreicht alle Kontinente, alle Länder der Welt, von denen die große Mehrheit hier durch ihre Delegierten vertreten ist. Liebe philippinische Jugendliche, an diesem Baum ist Ihr Land ein besonders starker und gesunder Zweig, der sich über den ganzen weiten Kontinent Asien erstreckt. Im Schatten dieses Baumes, im Schatten seiner Äste und Blätter können die Völker der Welt Ruhe finden. Sie können sich unter seinem einladenden Schatten versammeln, um, wie Sie es hier während des Weltjugendtages getan haben, die wunderbare Wahrheit zu entdecken, die im Zentrum unseres Glaubens steht: dass das ewige Wort eines Wesens mit dem Vater, durch das alle Dinge wurden gemacht, wurden Fleisch und wurden von der Jungfrau Maria geboren.
Er wohnte unter uns.
In ihm war Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.
Und aus seiner Fülle haben wir alle Gnade über Gnade empfangen (vgl. Joh. Prolog).
Durch Gebet und Meditation soll diese abendliche Vigil Ihnen helfen, klarer zu erkennen, was die außergewöhnliche Frohe Botschaft der Errettung durch Jesus Christus für Ihr Leben bedeutet. Die gute Nachricht gilt für alle. Deshalb findet der Weltjugendtag an verschiedenen Orten statt.
Am Palmsonntag im vergangenen Jahr überreichten junge Katholiken aus den USA auf dem Petersplatz in Rom den Vertretern der Kirche auf den Philippinen das Weltjugendtagskreuz. Das Pilgerkreuz geht von einem Kontinent zum anderen, und junge Menschen aus aller Welt kommen zusammen, um gemeinsam zu erfahren, dass Jesus Christus für alle gleich ist und seine Botschaft immer dieselbe ist. Bei ihm gibt es keine Spaltungen, keine ethnischen Rivalitäten, keine soziale Diskriminierung. Alle sind Brüder und Schwestern in der einen Familie Gottes.
Dies ist der Anfang einer Antwort auf Ihre Frage, was Kirche und Papst von den Jugendlichen des Zehnten Weltjugendtages erwarten. Später werden wir unsere Meditation über die Worte Jesu fortsetzen: So wie der Vater mich gesandt habe, sende ich auch euch und ihre Bedeutung für die Jugend der Welt.
ZWEITER TEIL
Ihre Fragen betreffen diesmal die Person und das Werk Jesu Christi, unseres Erlösers. Du spürst das Geheimnis seiner Person, das dich dazu bringt, ihn besser kennenzulernen. Sie sehen, wie seine Worte seine Jünger dazu inspirierten, hinauszugehen und jedem Volk das Evangelium zu predigen und damit eine Mission zu beginnen, die bis heute andauert und die Kirche in jeden Winkel der Welt geführt hat. Sie möchten sicher sein, dass Sie nicht enttäuscht oder enttäuscht werden, wenn Sie ihm folgen.
Mit anderen Worten, wie können wir die außergewöhnliche Wirkung seines Lebens und die Wirksamkeit seiner Worte erklären? Woher kommen seine Macht und Autorität?
Eine sorgfältige Lektüre des Johannesevangeliums wird uns helfen, eine Antwort auf unsere Frage zu finden.
Wir sehen, wie Jesus trotz der verschlossenen Türen den Raum betritt, in dem die Jünger versammelt sind (vgl. Joh 20,26). Er zeigt ihnen seine Hände und seine Seite. Was bedeuten diese Hände und diese Seite? Sie sind die Zeichen des Leidens und Sterbens des Erlösers am Kreuz. Am Karfreitag wurden diese Hände von Nägeln durchbohrt, als er seinen Körper am Kreuz zwischen Himmel und Erde hob. Und als die Qualen vorüber waren, durchbohrte der römische Hauptmann auch seine Seite mit dem Speer, um sich zu vergewissern, dass er nicht mehr lebte (vgl. ebd. 19,34). Blut und Wasser sprudelten sofort heraus, als eindeutiger Beweis für seinen Tod. Jesus war wirklich gestorben. Er starb und wurde ins Grab gelegt, wie es Brauch war, unter den Juden zu begraben. Joseph von Arimathäa schenkte ihm das Familiengrab, das ihm in der Nähe der Stätte gehörte. Dort lag Jesus bis zum Ostermorgen. An diesem Tag kamen sehr früh am Morgen einige Frauen aus Jerusalem, um den leblosen Körper zu salben. Aber sie fanden das Grab leer. Jesus war auferstanden.
Der auferstandene Jesus gesellt sich zu den Aposteln in den Raum, in dem sie versammelt sind. Und um zu beweisen, dass er der ist, den sie schon immer kannten, zeigt er ihnen seine Wunden: seine Hände und seine Seite. Dies sind die Zeichen seines erlösenden Leidens und Sterbens, die Quelle der Kraft, die er ihnen überträgt. Er sagte: Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich dich ... Empfange den Heiligen Geist (ebd., 20:21-22).
Die Auferstehung Jesu Christi ist der Schlüssel zum Verständnis der Weltgeschichte, der Geschichte der gesamten Schöpfung, und sie ist der Schlüssel zum Verständnis insbesondere der Geschichte des Menschen. Der Mensch unterliegt wie die gesamte Schöpfung dem Gesetz des Todes. Wir lesen im Hebräerbrief: Es steht fest, dass Menschen sterben (vgl. Hebr 9,27). Aber dank Christi Wirken wurde dieses Gesetz einem anderen Gesetz unterworfen, dem Gesetz des Lebens. Dank der Auferstehung Christi existiert der Mensch nicht mehr nur für den Tod, sondern für das Leben, das in uns offenbart werden muss. Es ist das Leben, das Christus in die Welt gebracht hat (vgl. Joh 1,4). Daher die Bedeutung der Geburt Jesu in Bethlehem, die wir gerade zu Weihnachten gefeiert haben. Aus diesem Grund bereitet sich die Kirche auf das Große Jubiläum des Jahres 2000 vor. Das Menschenleben, das in einer sternenklaren Nacht den Hirten und Weisen aus dem Osten in Bethlehem offenbart wurde, bewies am Tag der Auferstehung seine Unzerstörbarkeit. Es gibt eine tiefe Verbindung zwischen der Nacht von Bethlehem und dem Tag der Auferstehung.
Der Sieg des Lebens über den Tod ist das, was sich jeder Mensch wünscht. Alle Religionen, insbesondere die großen religiösen Traditionen der meisten Völker Asiens, zeugen davon, wie tief die Wahrheit über unsere Unsterblichkeit in das religiöse Bewusstsein der Menschen eingeschrieben ist. Die Suche des Menschen nach einem Leben nach dem Tod findet seine endgültige Erfüllung in der Auferstehung Christi. Weil der auferstandene Christus die Antwort Gottes auf diese tief empfundene Sehnsucht des menschlichen Geistes ist, bekennt die Kirche: Ich glaube an die Auferstehung des Leibes und an das ewige Leben (Symbolum Apostolorum). Der auferstandene Christus versichert Männern und Frauen jeden Alters, dass sie zu einem Leben jenseits der Grenze des Todes berufen sind.
Die Auferstehung des Körpers ist mehr als nur die Unsterblichkeit der Seele. Der ganze Mensch, Leib und Seele, ist zum ewigen Leben bestimmt. Und ewiges Leben ist Leben in Gott. Nicht das Leben in der Welt, das, wie der heilige Paulus lehrt, der Vergeblichkeit unterworfen ist (Röm 8,20). Als Geschöpf in der Welt ist das Individuum dem Tod unterworfen, genau wie jedes andere erschaffene Wesen. Die Unsterblichkeit des ganzen Menschen kann nur als Geschenk Gottes kommen. Es ist in der Tat eine Teilhabe an der Ewigkeit Gottes selbst.
Wie empfangen wir dieses Leben in Gott? Durch den Heiligen Geist! Nur der Heilige Geist kann dieses neue Leben schenken, wie wir im Glaubensbekenntnis bekennen: Ich glaube an den Heiligen Geist, den Herrn, den Lebensspender. Durch ihn werden wir, gleich dem eingeborenen Sohn, adoptierte Kinder des Vaters.
Wenn Jesus sagt: Empfange den Heiligen Geist! er sagt: Empfange von mir dieses göttliche Leben, die göttliche Annahme, die ich in die Welt gebracht und in die Menschheitsgeschichte eingepfropft habe. Ich selbst, der ewige Sohn Gottes, wurde durch die Kraft des Heiligen Geistes Menschensohn, geboren von der Jungfrau Maria. Ihr müsst durch die Kraft des gleichen Geistes – in mir und durch mich – adoptierte Söhne und Töchter Gottes werden.
Empfange den Heiligen Geist! bedeutet: Nimm von mir dieses Erbe der Gnade und Wahrheit an, das dich mit mir zu einem spirituellen und mystischen Körper macht. Empfange den Heiligen Geist! bedeutet auch: Teilhabe am Reich Gottes, das der Heilige Geist als Frucht des Leidens und Opfers des Gottessohnes in deine Herzen ausgießt, damit immer mehr Gott alles in allem werde (vgl. 15:28).
Liebe junge Leute, unsere Meditation hat das Herz des Geheimnisses von Christus dem Erlöser erreicht. Durch seine totale Weihe an den Vater ist er zum Kanal unserer Adoption als geliebte Söhne und Töchter des Vaters geworden. Das neue Leben, das durch die Taufe in Ihnen existiert, ist die Quelle Ihrer christlichen Hoffnung und Ihres Optimismus. Jesus Christus ist gestern, heute und in Ewigkeit derselbe. Wenn er zu dir sagt: Wie der Vater mich gesandt habe, so sende ich dich, dann kannst du sicher sein, dass er dich nicht im Stich lässt; er wird immer bei dir sein!
TEIL DREI
Liebe junge Freunde
Die Inthronisierung Unserer Lieben Frau von Antipolo lädt uns ein, auf Maria zu schauen, um zu sehen, wie wir auf den Ruf Jesu antworten können. Zuerst behielt sie alle Dinge und dachte darüber in ihrem Herzen nach. Sie beeilte sich auch, ihrer Cousine Elizabeth zu dienen. Beide Haltungen sind wesentliche Bestandteile unserer Antwort auf den Herrn: Gebet und Handeln. Das erwartet die Kirche von ihren jungen Leuten. Darum bin ich hierher gekommen, um Sie zu bitten. Maria, Mutter der Kirche und unsere Mutter, wird uns helfen, ihren göttlichen Sohn zu hören.
Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich dich. Diese Worte sind an Sie gerichtet. Die Kirche richtet sie an alle jungen Menschen auf der ganzen Welt. Heute richten sie sich allerdings vor allem an die Jugend der Philippinen; und an die jungen Leute aus China, Japan, Korea und Vietnam; an die jungen Leute von Laos und Kambodscha; denen von Malaysia, Papua-Neuguinea, Indonesien; an die jungen Leute Indiens und der Inseln des Indischen Ozeans; an die jungen Leute Australiens und Neuseelands und der Inseln des weiten Pazifiks.
Söhne und Töchter dieses Teils der Welt, der Heimat des größten Teils der Menschheitsfamilie, ihr seid zu derselben Aufgabe und Herausforderung berufen, zu der Christus und die Kirche die Jugend aller Kontinente berufen: die Jugend der Mitte Ost, von Osteuropa und Westeuropa, von Nordamerika, von Mittel- und Südamerika, von Afrika. Zu jedem von euch sagt Christus: Ich sende euch.
Warum schickt er dich? Denn Männer und Frauen auf der ganzen Welt – Nord, Süd, Ost und West – sehnen sich nach wahrer Befreiung und Erfüllung. Die Armen suchen Gerechtigkeit und Solidarität; die Unterdrückten fordern Freiheit und Würde; die Blinden schreien nach Licht und Wahrheit (vgl. Lk 4,18). Sie werden nicht gesandt, um eine abstrakte Wahrheit zu verkünden. Das Evangelium ist keine Theorie oder Ideologie! Das Evangelium ist Leben! Ihre Aufgabe ist es, dieses Leben zu bezeugen: das Leben der Adoptivsöhne und -töchter Gottes. Der moderne Mensch, ob er es weiß oder nicht, braucht dieses Leben dringend – so wie die Menschheit vor zweitausend Jahren das Kommen Christi brauchte; genauso wie die Menschen Jesus Christus bis zum Ende der Zeit immer brauchen werden.
Warum brauchen wir ihn? Weil Christus die Wahrheit über den Menschen und das Leben und Schicksal des Menschen offenbart. Er zeigt uns unseren Platz vor Gott, als Geschöpfe und Sünder, als erlöst durch seinen eigenen Tod und seine Auferstehung, als pilgern wir zum Haus des Vaters. Er lehrt das Grundgebot der Gottes- und Nächstenliebe. Er besteht darauf, dass es ohne die Zehn Gebote des Bundes, die Moses auf dem Berg Sinai offenbart und vom Herrn auf dem Berg der Seligpreisungen bestätigt wurden, keine Gerechtigkeit, Brüderlichkeit, Frieden und Solidarität geben kann (vgl. Mt 5,3-12) und in seinem Dialog mit dem jungen Mann (vgl. ebd., 19:16-22).
Die Wahrheit über den Menschen – die für die moderne Welt so schwer zu verstehen ist – besteht darin, dass wir nach dem Bild und Gleichnis Gottes selbst geschaffen sind (vgl. Joh 1,27) und genau in dieser Tatsache, abgesehen von jeder anderen Überlegung, liegt die unveräußerliche Würde jedes Menschen ohne Ausnahme von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod. Was für die zeitgenössische Kultur aber noch schwieriger zu verstehen ist, ist, dass diese Würde, die bereits im schöpferischen Akt Gottes geschmiedet wurde, im Geheimnis der Menschwerdung des Gottessohnes unermesslich höher gehoben wird. Dies ist die Botschaft, die Sie der modernen Welt verkünden müssen: besonders den Bedürftigen, den Obdachlosen und Enteigneten, den Kranken, den Ausgestoßenen, denen, die von anderen leiden. Zu jedem müsst ihr sagen: Schaut auf Jesus Christus, um zu sehen, wer ihr wirklich in den Augen Gottes seid!
Der Sache der Menschenwürde und der Menschenrechte wird immer mehr Aufmerksamkeit geschenkt, und diese werden nach und nach kodifiziert und sowohl auf nationaler als auch auf internationaler Ebene in die Gesetzgebung aufgenommen. Dafür sollten wir dankbar sein. Aber die wirksame und garantierte Achtung der Menschenwürde und der Menschenrechte wird unmöglich sein, wenn Einzelpersonen und Gemeinschaften Eigeninteresse, Angst, Gier und Machthunger nicht überwinden. Und dazu muss der Mensch durch das Leben der Gnade von der Herrschaft der Sünde befreit werden: die Gnade unseres Herrn und Retters Jesus Christus.
Jesus sagt zu dir: Ich sende dich in deine Familien, in deine Pfarreien, in deine Bewegungen und Vereine, in deine Länder, in die alten Kulturen und die moderne Zivilisation, damit du die Würde jedes Menschen verkündest, wie sie von mir offenbart wurde , der Menschensohn. Wenn Sie die unveräußerliche Würde jedes Menschen verteidigen, werden Sie der Welt das wahre Antlitz Jesu Christi offenbaren, der eins ist mit jedem Mann, jeder Frau und jedem Kind, egal wie arm, egal wie schwach oder behindert.
Wie schickt Jesus dich? Er verspricht weder Schwert noch Geld noch Macht, noch irgendetwas von dem, was die sozialen Kommunikationsmittel den Menschen heute attraktiv machen. Er gibt dir stattdessen Gnade und Wahrheit. Er sendet dich mit der kraftvollen Botschaft seines Ostergeheimnisses aus, mit der Wahrheit seines Kreuzes und seiner Auferstehung. Das ist alles, was er dir gibt, und das ist alles, was du brauchst.
Aus dieser Gnade und Wahrheit wird wiederum Mut. Christus nachzufolgen erfordert schon immer Mut. Die Apostel, die Märtyrer, ganze Generationen von Missionaren, Heiligen und Beichtvätern – bekannt und unbekannt und in jedem Teil der Welt – hatten die Kraft, Missverständnissen und Widrigkeiten standzuhalten. Dies gilt auch hier in Asien. Unter allen Völkern dieses Kontinents haben die Christen den Preis ihrer Treue bezahlt, und das ist die sichere Quelle des Vertrauens der Kirche.
Und damit kommen wir auf Ihre Ausgangsfrage zurück: Was erwarten Kirche und Papst von den Jugendlichen des Zehnten Weltjugendtages? Dass Sie Jesus Christus bekennen. Und dass Sie lernen, alles zu verkünden, was die Botschaft Christi für die wahre Befreiung und den echten Fortschritt der Menschheit enthält. Das erwartet Christus von Ihnen. Das ist es, wonach die Kirche bei den Jugendlichen der Philippinen, Asiens und der Welt sucht. Auf diese Weise werden Ihre eigenen Kulturen feststellen, dass Sie eine Sprache sprechen, die bereits in den alten Traditionen Asiens in gewisser Weise widerhallt: die Sprache des wahren inneren Friedens und der Fülle des Lebens, jetzt und für immer.
Denn Christus sagt zu Ihnen: Ich sende Sie, Sie werden zum Zeichen der Hoffnung und zum Objekt unseres Vertrauens in die Zukunft. Ihr, die Jugendlichen des Zehnten Weltjugendtages, seid in besonderer Weise ein Zeichen, eine Offenbarung Jesu Christi, eine Manifestation des Reiches Gottes.
Herr Jesus Christus!
Bringen Sie durch diesen zehnten Weltjugendtag neues Leben in die Herzen der jungen Menschen, die sich hier im Luneta Park in Manila auf den Philippinen versammelt haben.
Der heilige Johannes schreibt, dass das Leben, das du gibst, das Licht der Menschen ist (Joh 1,4). Helfen Sie diesen jungen Männern und Frauen, dieses Licht an alle Orte mitzunehmen, von denen sie gekommen sind. Lass ihr Licht leuchten für alle Völker (vgl. Mt 5,16): für ihre Familien, für ihre Kulturen und Gesellschaften, für ihre wirtschaftlichen und politischen Systeme, für die gesamte internationale Ordnung.
Als du nach deiner Auferstehung den Raum betratst, in dem die Jünger versammelt waren, sagtest du: Friede sei mit dir! (Joh 20,21). Mache diese jungen Leute zu Trägern deines Friedens. Lehre sie, was du auf dem Berg gesagt hast: Gesegnet sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne und Töchter Gottes genannt (vgl. Mt 5,9).
Sende sie, wie der Vater dich gesandt hat: um ihre Brüder und Schwestern von Furcht und Sünde zu befreien; zur Ehre unseres himmlischen Vaters. Amen.
[Am Ende der Gebetsvigil wendet sich Johannes Paul II. mit folgenden Worten an die Jugendlichen].
Ihr seid sehr gute junge Leute. Es ist unglaublich, aber es ist wahr. Ihr seid wirklich sehr gute junge Leute. Wir brauchen die Filipinos, um uns zu inspirieren. Das ist wahr. Ihr seid alle wunderbar. Wissen Sie, wo der nächste Weltjugendtag stattfindet? Es wird in Paris sein! Ich habe gerade ein Top-Secret enthüllt. Darf ich die Bischöfe einladen, den Segen zu erteilen?
Quelle: Vatican.va