KÜNSTLERISCHE TRADITION Kim Xymon Bautista, 7, aus Famy, Provinz Laguna, hilft seiner Familie beim Weben von Palmwedeln, die außerhalb von Sto für 15 pro Stück verkauft werden. Domingo-Kirche in Quezon City, zur Feier des heutigen Palmsonntags, dem Beginn der Karwoche. Der Palmwedel ist ein Symbol für Sieg und Frieden. RAFFY LERMA
Der Palmsonntag markiert den Beginn der Karwoche, auch Passionswoche genannt, der feierlichsten und intensivsten Andachtszeit in der christlichen Welt. Dies gipfelt in der Feier der Auferstehung Christi am Ostersonntag, dem Eckpfeiler des christlichen Glaubens.
Das Evangelium der Passion Christi (Markus 14:1-15:47) wird in der heutigen Messe gelesen. (Es wird am Karfreitag zum zweiten Mal gelesen.) Es erzählt die Geschichte von Jesu letztem Abendmahl mit seinen Jüngern, der Agonie Jesu im Garten Gethsemane, der Verrat an Judas und die Verhaftung, der Prozess, die Kreuzigung, der Tod und das Begräbnis Jesu.
In Verbindung mit den drei anderen Lesarten der heutigen Messe finden wir die gemeinsamen Themen von Leiden und Gehorsam.
Die erste Lesung (Jesaja 50:4-7) handelt von der Unterwürfigkeit des leidenden Dieners gegenüber seinen Verfolgern. Der Psalm (Psalm 22) ist ein Gebet eines unter Verfolgung leidenden Mannes Gottes. Die zweite Lesung (Philipper 2:6-11) handelt vom Leiden Christi in demütigem Gehorsam.
Leiden in Gethsemane
Wenn wir über diese Themen nachdenken, können wir über die Geschichte von Jesus im Garten Gethsemane nachdenken (Markus 14,32-42). Gethsemane ist der Garten, in den Jesus und seine Jünger nach dem Abendessen am Vorabend der Kreuzigung Jesu gingen. Am Fuße des Ölbergs gelegen, ist es als der Ort bekannt, an dem Jesus quälte und betete, während seine Jünger schliefen.
Die kurze Passage ist reich an intertextuellen Echos der Hebräischen Schriften, da sie das durchdringende Motiv in den vorhergehenden Versen fortsetzt, in denen Jesus voraussagt, dass Petrus während einer Zeit der Prüfung die Kenntnis von ihm und seinem Leiden und seiner Verlassenheit von seinen Anhängern leugnen würde (Hiob 19 .). :13-22; Psalm 41:8-10; 55:12-14; Sacharja 13:5-7).
In dem Bericht sagte Jesus zu Petrus, Jakobus und Johannes: Meine Seele ist bis zum Tod traurig. Diese Worte Jesu spiegeln Psalm 42:5, 11; 43,5, Meine Seele ist in mir niedergeschlagen. Jesus ist der unschuldige Leidende, der in der Sprache der Klagepsalmen spricht (siehe auch Psalm 31:10-11;55:5).