DIE MEISTEN FILIPINOS werden die lateinische Phrase Noli me tangere als Titel von Jose Rizals erstem Roman erkennen und nicht als biblische Zeile aus dem Johannesevangelium (20:17). Im Englischen wird es in der Regel als Touch-gerenderte mich nicht. Das sagte der auferstandene Jesus der erschrockenen Maria Magdalena, als sie versuchte, sich ihm zu nähern, nachdem er ihren Namen gerufen hatte. Die Bedeutung dieser Äußerung ist umstritten, nicht zuletzt, weil sie nur bei Johannes und nicht in den anderen Evangelien vorkommt.
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Als er später seinen Jüngern erschien, forderte Jesus den zweifelnden Thomas auf, seine Wunden zu berühren. Doch er würde es nicht Maria, dessen Glaube keine Bestätigung erforderlich, um ihn zu halten. Warum? War es, weil sie eine Frau war und keine der ursprünglichen Jüngerinnen und daher unwürdig, die erste Zeugin des Triumphes Jesu über den Tod zu sein? Oder war es, weil noli me tangere etwas anderes bedeutete, als mich nicht anfassen?
Seltsamerweise könnte Rizals besondere Verwendung dieses Satzes als Titel seines Romans uns ein besseres Verständnis seiner Bedeutung vermitteln. Ich erinnere mich als Kind meinen Vater, was Noli me tangere bedeutete zu fragen. Eines Tages war er mit einer frisch gedruckten gebundenen Ausgabe von Charles Derbyshires Übersetzung mit dem Titel The social cancer nach Hause gekommen. Stolz präsentierte er es mir, als wäre es das kostbarste Buch der Welt, und sprach jede Silbe in diesem bezaubernden Satz noli me tangere aus. Er sprach, als ob es eine magische Beschwörung war. Welche Sprache ist das? Ich fragte ihn. Lateinisch für „berühr mich nicht“, antwortete er. Was hat das mit Krebs zu tun, drängte ich und deutete auf den englischen Titel des Buches. Er antwortete: Der Krebs unserer Gesellschaft zu Rizals Zeiten war schon so weit fortgeschritten, dass kein Arzt mehr daran rührte.
Das Perspektive blieb bei mir während meiner ersten frühen Lesung des Noli. Mein Vater hat die Krebsanalogie eindeutig aus Rizals eigener vorbereitender Widmung „An mein Land“ übernommen. Darin hatte Rizal geschrieben: In der Geschichte des menschlichen Leidens sind Krebsarten von so bösartigem Charakter verzeichnet, dass selbst geringfügiger Kontakt sie verschlimmert und überwältigende Schmerzen erzeugt…. Deshalb, weil ich Ihre Gesundheit wünsche ... werde ich mit Ihnen tun, was die Alten mit ihren Kranken taten: Sie stellten sie auf die Stufen ihrer Tempel, damit jeder auf seine Weise eine Gottheit anrufen konnte, die Heilung bieten könnte. (Von H. Augenbraum Übersetzung)Bürgermeister Isko: Alles zu gewinnen, alles zu verlieren Entfremdete Bettgenossen? Was fehlt der philippinischen Bildung?
Aber wenn Rizal nur auf den heiklen Zustand des Landes als schwer angeschlagener und verwundeter Körper aufmerksam machen wollte, hätten andere Bibelzeilen genauso gut funktionieren können. Ein geeigneter Kandidat wäre der laute Ruf Jesu in der neunten Stunde gewesen, als er am Kreuz hing: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Oder, in deine Hände, Herr, befehle ich meinen Geist.
Später im Leben hatte ich die Gelegenheit, Rizals Roman im Kontext seiner anderen Schriften noch einmal zu lesen. Mir wurde klar, dass der Nationalheld nicht nur den bösartigen Zustand der philippinischen Gesellschaft unter spanischer Herrschaft sezierte. Er kündigte auch die Entstehung einer neuen Nation aus der Dekadenz der kolonialen Gesellschaft an. Er rief nicht einen Gott an, der ein Heilmittel anbieten würde, sondern ein Volk, das es, so hoffte er, aus seinem elenden Zustand erlösen würde.
Nirgendwo wurde Nolis Absicht deutlicher als in Rizals scharfer Polemik gegen den spanischen Schriftsteller Vicente Barrantes, der einen Essay veröffentlicht hatte, der Rizal attackierte und die Aussage seines Romans verzerrte. In seiner Erwiderung an Barrantes schrieb Rizal: Ja, ich habe die sozialen Wunden „meiner Heimat“ dargestellt; darin sind „Pessimismus und Dunkelheit“ und das liegt daran, dass ich in meinem Land viel Schande sehe; da die elenden in gleicher Anzahl der Schwachsinnigen .... Tatsächlich gibt es dort viel Verderbnis, vielleicht mehr als anderswo, aber es liegt daran, dass zum bodeneigenen Müll der Schlacke von Zugvögeln und die Leichen hinzugefügt wurden, die das Meer am Strand ablegt. Und wegen der Existenz dieser Korruption habe ich mein „Noli me tangere“ geschrieben, ich bitte um Reformen, damit das wenige Gute, das es gibt, gerettet und das Schlechte erlöst werden kann.
Der vollständige lateinische Satz, aus dem Rizal den Titel seines Romans entnommen hatte, lautete: Dicit ei Iesus noli me tangere nondum enim ascendi ad Patrem meum. Die New International Version der Bibel übersetzt es so: Jesus sagte: ‚Halte mich nicht fest, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater zurückgekehrt‘. Sie nicht zu mir halten, ist ganz anders in von Do bedeutet mir nicht berühren. In anderen Versionen wird der Satz deutlicher wiedergegeben als Halte dich nicht an mich fest. Dies scheint mir darauf hinzudeuten, dass Jesus als Mensch zwar gestorben und aus dem Grab auferstanden ist, aber zu diesem Zeitpunkt noch nicht in den Himmel aufgefahren war. Wichtig ist, dass er den Tod besiegt hatte. Jesus wendet sich an Maria Magdalena und fährt fort: Geht stattdessen zu meinen Brüdern und sagt ihnen: ‚Ich kehre zu meinem Vater und deinem Vater zurück, zu meinem Gott und deinem Gott‘.
Ich habe das starke Gefühl, dass Rizal noli me tangere genau in diesem Sinne verstanden hat. Die Patientin Filipinas liegt im Sterben, aber sie ist auf dem Weg zu ihrer spirituellen Wiedergeburt. Rizal sagt seinen Lesern, Spaniern und Filipinos gleichermaßen, dass sie nicht an seinem morbiden Zustand festhalten sollen. Lass es lieber gehen und lass es seine Erlösung finden. Weit davon entfernt, den traurigen Zustand des Landes zu trauern oder nur zu beklagen, ruft Rizal zum Handeln auf.
In der Erzählung von Lukas gingen die beiden Marien früh am Tag nach dem Sabbat zum Grab und brachten Gewürze mit, mit denen sie den Leichnam Jesu salben konnten. Sie konnten seine Leiche nicht finden. Stattdessen begegneten sie zwei Männern in glänzenden Kleidern, die neben dem leeren Grab saßen und ihnen sagten: Warum sucht ihr die Lebenden bei den Toten? Er ist nicht hier; er ist auferstanden! (Lukas 24:6)
Frohe Ostern!
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