Dies tauchte wie aus dem Nichts und etwas mysteriös in seinem iPad auf. Es war ein Zitat von Albert Camus: Du wirst nie glücklich sein, wenn du weiter danach suchst, was Glück ausmacht. Du wirst nie leben, wenn du nach dem Sinn des Lebens suchst.
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Und natürlich brachte es ihn zum Nachdenken. Er ist ein großer Fan von Camus, auch wenn viele Jahre vergangen sind, seit er ihn das letzte Mal gelesen hat. Und dann plötzlich, am selben Tag, an dem der Rücktritt von Papst Benedikt XVI. sowie Lolongs Tod bekannt gegeben wurde, tauchte dieses Zitat in seinem Computer auf.
Die drei Ereignisse sind natürlich nicht wesentlich miteinander verbunden. Da es aber in der Natur des menschlichen Bewusstseins liegt, immer Verbindungen zwischen allem davor zu ziehen, ist es nur menschlich, dass seine Gedanken die Ereignisse irgendwie zu einem einzigen Bild verweben.
Das Zitat macht natürlich Sinn. Und tatsächlich könnte es eine Warnung für diejenigen sein, die das Leben selbst übertrieben theoretisieren, wie es Schriftsteller oft tun. Und doch trägt das Zitat selbst einen Hauch von Selbstwiderspruch in sich, indem es die Themen Glück, Leben und Sinn in einer einzigen Bemerkung thematisiert. Vorausgesetzt also, dass die drei im Wesentlichen verwandt sind, obwohl sie in Wirklichkeit überhaupt nicht verwandt sind.
Wir konstruieren lediglich ihre Beziehungen, wie Camus es tut. Kann ein Mensch glücklich sein, der nicht weiß, was Glück ist? Kann ein Leben ohne Sinn noch als Leben betrachtet werden? Und wie kann man nach dem Sinn des Lebens suchen, wenn man noch nicht lebt?
Wir sind nur pingelig, um sicher zu sein. Und sich über Camus lustig machen. Es wird ihm nichts ausmachen, wo er ist, Gott segne seine Seele. Und er hat natürlich recht. Wir können nicht den Rest unseres Lebens damit verbringen, nach dem Sinn des Lebens zu suchen. Es ist nirgendwo anders zu finden als in dem, was vor uns liegt. Und wir sind nur dadurch frei, dass wir uns eine beliebige Bedeutung aussuchen können. Sagen Sie, Arbeit, Kunst, Kinder, alles.
Uns geht es sicherlich besser als dem verstorbenen Lolong, der einst das größte Salzwasserkrokodil in Gefangenschaft war. Er verlieh der Backwater-Stadt Bunawan, Agusan del Sur, ihren 15-minütigen Ruhm. Die Zeitung sagte, sie würden eine Beerdigung für ihn abhalten. Inzwischen haben sie ihn auf Eis gelegt, um ihn für die Nachwelt zu erhalten, damit Touristen immer noch hierher kommen können, um seine Überreste zu sehen, wie anderswo Lenin, Mao, Ho und unser eigener Marcos.
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Wenn wir sie jemals sahen, könnten wir daran erinnert werden, zu fragen: Was war der Sinn ihres Lebens, dass sie für diese Betrachtung erhalten bleiben mussten? Und so lange nach ihren natürlichen Jahren? War ihr Leben so bedeutungsvoll, dass seine Bedeutung auch nach dem Tod noch nützlich sein würde? Und für wen nützlich? Wer wird bedient? Ganz sicher nicht das tote Bildnis.
Könnte es überhaupt etwas fühlen, würde es wahrscheinlich nur Verlegenheit empfinden. Suchen auch die Toten nach Bedeutungen? Leben sie in dem Sinne, den Camus meinte? Nie auf der Suche nach Bedeutungen, wo nichts anderes ist als das, was sie selbst erfinden? Während er in seinem kleinen Gefängnis in einem Teich lebte und als Touristenmagnet der kleinen Stadt arbeitete, dachte Lolong jemals an diese Dinge? Was ging es ihn an, wenn er größer geworden war als jeder seiner Kollegen auf der ganzen Welt? Es war der Ruhm, der ihn dazu brachte! Wir müssen alle vorgewarnt sein.
Mit 85 Jahren würde Papst Benendict XVI lieber den Rest seines Lebens damit verbringen, für die Welt zu beten, als ihr weiterhin als Papst zu dienen. Seine Entscheidung ist ein gutes Beispiel für Priester und Bischöfe, die ihr Amt als direktes Eingreifen in das politische Leben ihres Landes interpretieren.
In der Zeit des Kriegsrechts boten Priester, die für das Volk zu den Waffen griffen, insgesamt ein romantisches Bild. Und doch fragten wir uns, ob sie beim Gebet als der den Waffen überlegenen Form der Waffe hätten bleiben sollen. In diesen Zeiten können wir nicht umhin, genauso zu denken, selbst wenn Einfluss zur bevorzugten Waffe gegenüber Waffen geworden ist. Und doch ist Politik immer noch die gleiche Politik. Es beschmutzt alle gleich. Manchmal fliegt die Erde immer noch überall hin.
Hat das Heilige in der gegenwärtigen Welt ein Gebet? Zumindest wissen wir, dass der ehemalige Papst Benedikt XVI. noch dort beten wird. Er wird nicht in der Öffentlichkeit sein, aber er wird immer noch seiner Berufung gemäß leben. Es sieht nicht sofort danach aus, aber er macht eine wundervolle Sache. Er wird niemandes Lolong sein. Er wird nicht mumifiziert.
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