Jose Rizal: die Poesie des Patriotismus

In der spanischen Stadt Sevilla gab es eine Buchhandlung, die eine Anthologie von Gedichten verkaufte, die als die besten in der spanischen Sprache galten. Unter den auf seinen Seiten enthaltenen Werken war das Gedicht von Jose Rizal, das am Vorabend seiner Hinrichtung am 30. Dezember 1896 geschrieben wurde. Aus dem einen oder anderen Grund hat Rizal diesem Gedicht keinen Titel gegeben. Seine Biographen würden es uns jetzt unter dem Namen Mi Ultimo Adios mitteilen. Die spanischen Herausgeber des Buches nannten es Despedida.



Aber der prosaische Titel des Gedichts konnte die erhabenen Höhen der Lyrik in seinen Strophen nicht verbergen. Rizal war auf rhythmische Linien angewiesen. In seinem My Last Goodbye schrieb er: Auf Wiedersehen verehrte Heimat, geliebte Sonnenregion, Perle des östlichen Meeres, unser verlorenes Eden. In seinem 1882 in Madrid verfassten Me Ask for Verses habe ich überlegt: Sie bitten mich, die Leier zu drücken, es ist lange still und gebrochen, wenn ich keinen Ton mehr beginne, noch inspiriert mich meine Muse. Immer der Romantiker, sang er seiner geliebten Josephine: Josefina, Josefina, wenn dein Glück dich führt, in Japan, China oder Shanghai, vergiss nicht, dass an diesen Stränden ein Herz für dich schlägt.

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Rizal schien nicht angefangen zu haben, auf Spanisch zu schreiben. Zu seinen ersten Gedichten gehörte das bekannte Sa Aking Mga Kabata, das er im Alter von acht Jahren in Tagalog verfasste und in dem er seinen heute berühmten Aphorismus artikulierte: Ang hindi magmahal sa kanyang salita mahigit sa hayop at malansang isda. Aber sein Genie konnte sich nicht auf kirchliche Grenzen beschränken. Er lernte nicht nur Spanisch, sondern auch andere Sprachen. Er war der Linguist ohnegleichen. Er soll insgesamt 18 Fremdsprachen gesprochen haben. In etwas mehr als einem Jahr in Deutschland lernte er Deutsch zu sprechen und hielt 1887 einen Vortrag in dieser Sprache über seine Tagalische Verskunst vor der Anthropologischen Gesellschaft zu Berlin.





Es war das Jahr, in dem Rizal, 26, seinen ersten Roman Noli Me Tangere auf Spanisch veröffentlichte. In einem Alter, als College-Studenten sich noch durch 24 Einheiten Spanisch kämpften, hatte er ein literarisches Meisterwerk geschrieben, einen stechenden Gesellschaftskommentar in der Tradition von Stowes Onkel Tom's Cabin, der die Parallele zwischen den versklavten Negern Amerikas und dem Los der Filipinos aufzeigte unter dem kolonialen Spanien. In gewisser Weise war der Noli die reife Regung einer Seele, die von Anfang an in der Liebe zum Land genährt und von den persönlichen Frustrationen des späteren Lebens gestählt wurde.Bürgermeister Isko: Alles zu gewinnen, alles zu verlieren Entfremdete Bettgenossen? Was fehlt der philippinischen Bildung?

Welche eindringliche Melodie hätte Maria Claras Interpretation von Sweet begleiten können, sind die Stunden in der eigenen Heimat – dulces las horas en la propia patria, donde es amigo cuanto alumbra el sol, vida es la brisa que en sus campos vuela, grata la muerte y mas tierno el amor. Oder wer hätte Elias am Ende des Buches nicht mitfühlen können, als er nach Osten blickte und sagte: muero sin ver la aurora brillar sobre mi patria…no os olvideis de los que han caido durante la noche. Englische Übersetzer hatten folgendes gelesen: Ich sterbe, ohne die Morgendämmerung über meinem Heimatland erhellen zu sehen… Vergiss nicht diejenigen, die in der Nacht gefallen sind. Das Zitat wurde zur Quelle des Titels eines großen Klassikers der philippinischen Literatur, des 1947 von Stevan Javellana verfassten Romans Ohne die Morgenröte zu sehen.



Die Idee des Patriotismus dominierte bereits in Rizals Frühwerken. Seine preisgekrönten Gedichte entstanden während seines Studiums an der Universität Santo Tomas. In A La Juventud Filipina ermahnte er die philippinische Jugend, sich aus der Lethargie zu erheben und sich von ihrem Genie die Fesseln lösen zu lassen, die sie banden.

Er taumelte bald von den Übeln, die er seinen Landsleuten durch die Sitten der Kolonialherrschaft zugefügt sah. 1882 ging er nach Spanien, um sein Studium fortzusetzen und seine sozialen und politischen Perspektiven zu erweitern. Er war damals 21. Er hatte schreckliches Heimweh, aber sein Nationalismus geweckt, er blieb und verjüngte die philippinischen Expatriates in Madrid. Er schrieb El Amor Patrio für die erste zweisprachige Zeitung der Philippinen und zeigte die Sensibilität, die nur ein Mann empfinden kann, der sich nach seiner fernen Heimat sehnt.



Sogar in der Prosa war er der Barde, der auf den Flügeln der poetischen Beredsamkeit aufflog, wie einer seiner Biographen schrieb. Sein Toast auf Luna und Hidalgo für ihre Leistungen in den bildenden Künsten kann als eine seiner besten öffentlichen Darbietungen zur Verteidigung des Genies der philippinischen Rasse angesehen werden. In Deutschland sah er vier Jahre später die wunderschönen Blumen von Heidelberg. Immer einsam nach Hause, sprach er diese Blüten in seinem A Las Flores De Heidelberg an – Id a mi patria, id extranjeros flares, sembradas del viajero en el camino, y bajo su azul cielo, que guarda mis amores, contad del peregrino, la fe que alienta por su patrio suelo.

Nach den Noli vollendete Rizal nur noch einen weiteren Roman, El Filibusterismo, der die Saga von Crisostomo Ibarra in der Person des rätselhaften Revolutionärs Simoun fortsetzte. Die wahrscheinlich dramatischste Passage in dem Werk war, als der philippinische Priester Padre Florentino dem sterbenden Simoun gegenüberstand. Das folgende Kolloquium war herzzerreißend. Der Priester betrachtete die liegende Gestalt und murmelte: Donde esta lajuventud que ha de consagrar sus rosadas horas, sus ilusiones y entusiasmo al bien de patria?

Rizal ruhte immer noch auf dem philippinischen Jugendlichen, den er zuvor in A La Juventud Filipina als die schöne Hoffnung des Vaterlandes bezeichnete – la bella esperanza de mi patria mia.

Ein paar weitere bemerkenswerte Gedichte kamen aus seiner einfachen Feder. Es war sein 1895 in Dapitan verfasster Himno A Talisay, der ein Jahr später in seinem Prozess zu einem der Beweismittel gegen ihn wurde. Hier schrieb er über den Talisay-Baum, dessen belaubter Wuchs die Verwandlung der Jugend in mächtige Seelen in kleinen Körpern – Alma grande en un cuerpo chiquito – symbolisierte, die die Rechte ihrer Familien wahren können.

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Rizals Martyrium war unvermeidlich. Er hatte den Geist der Freiheit in den Herzen und Köpfen der Filipinos seiner Zeit geweckt.

Mario Guariña III ist ehemaliger Beigeordneter Richter des Berufungsgerichts.