Als ich mir dieses beunruhigende Video eines philippinischen Mittelschülers ansah, der einen verängstigten Mitschüler in einer Schultoilette bedroht, beleidigt und verprügelt, in einer dreisten Demonstration von Mobbing-Macht, traf mich auf eine Weise, die ich nicht ganz verstehen konnte. Ich musste mir das Video mehrmals ansehen, um zu verstehen, was es besonders spannend machte, es anzusehen.
Bei der vielleicht siebten oder achten Wiederholung dämmerte es mir schließlich: Der Tyrann war sich nicht nur bewusst, dass die gesamte Begegnung aufgezeichnet wurde. Tatsächlich schien er auch für ein imaginäres Publikum von anonymen Voyeuren aufzutreten. Irgendwann stand er frech vor der Kamera, als wolle er die Galerie ansprechen, und beschrieb dann in einem kalten, gemessenen Ton, welche Optionen er seiner Beute anbot – ein Schlagen oder ein Ritual der Erniedrigung (einschließlich des Küssens seiner Genitalien). .
Die Kamera schwenkte kurz den Raum, um die Anwesenheit anderer Schüler zu zeigen, die daneben standen und passiv zuschauten, während ein Mitschüler brutal zusammengeschlagen wurde. Niemand wagte es, dem Tyrannen die Stirn zu bieten und einzugreifen, während er sein Opfer verfolgte, während er die ganze Zeit über die harten Entscheidungen sprach, die man im Leben treffen muss. Ein Student, der neben dem Opfer vor einem Urinal stand, lächelte nervös in die Kamera und verließ hastig den Tatort. Als die Prügel zu Ende waren, näherte sich ein anderer Zuschauer dem blutverschmierten Jungen verächtlich und schubste ihn zur Tür.
Genau in diesem Moment war ich überzeugt, dass dies nicht nur ein Beispiel für jugendliches Spiel war. Dies war ein Gleichnis unserer Zeit, eine enthüllende Demonstration nicht nur der Gewalt und Brutalität, die einige dominante Individuen den Wehrlosen unter uns routinemäßig zufügen, sondern auch der Gleichgültigkeit oder Angst, die die Menschen gepackt und gelähmt zu haben scheint Rest der Gemeinde.Bürgermeister Isko: Alles zu gewinnen, alles zu verlieren Entfremdete Bettgenossen? Was fehlt der philippinischen Bildung?
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Sofort erkannte ich in dem Gesicht und der krassen Sprache dieses kleinen Tyrannen das Spiegelbild des höchsten Beamten der Nation. Die gleiche Prahlerei war da, die gleichen krassen Äußerungen, das gleiche einschüchternde Auftreten. Es war ein erschreckender Anblick – es war, als würde ich eine Nachbildung sehen. Ich fragte mich: Könnte Dutertismo in so kurzer Zeit tausendjährige Tyrannen in seiner Form hervorgebracht haben?
Mobber gibt es natürlich schon lange, eine bedrohliche Präsenz in fast allen Kulturen. Die Literatur zur Psychologie und Soziologie des Mobbing-Verhaltens in Schulen, am Arbeitsplatz und in Institutionen wie Gefängnissen ist reichhaltig und vielfältig. Es gibt alle möglichen Theorien, die versuchen, die Entstehung von Mobbern und ihren Opfern zu erklären. Bestehende Definitionen von Mobbing-Verhalten weisen auf drei Dinge hin: erstens den Einsatz von Aggression mit der Absicht, soziale Dominanz zu behaupten; zweitens aggressives Verhalten, normalerweise unprovoziert, das über einen längeren Zeitraum auftritt; und drittens, das Vorhandensein eines Machtungleichgewichts: Der Tyrann hackt normalerweise auf denen herum, die sich nicht verteidigen können.
Studien zu Mobbingopfern hingegen zeigen einen komplexen Prozess, der bei jedem Mobbing-Verhalten am Werk ist: die soziale Konstruktion von Unterschieden, von Verrücktheit und sogar von eingebildeter Minderwertigkeit bei der Identifizierung der Gemobbten. Dieser Prozess wird typischerweise von Verachtungsproduktion und Ausgrenzung begleitet, die normalerweise darin gipfelt, dass das anvisierte Kind oder die betroffene Person grausam entmenschlicht wird und unter Druck steht, eine erbärmliche Position einzunehmen. Die daraus resultierende Stigmatisierung des Opfers ist so zwingend, dass Peers eine Ansteckung stillschweigend vermeiden, indem sie Abstand zum Opfer halten oder wegschauen oder im schlimmsten Fall an der Gewaltorgie teilnehmen, die der Mobber initiiert.
Aber im Moment denke ich, dass wir mehr von Studien brauchen, die uns erklären würden, wie passive Zuschauer, die Verwandlung aktiver Bürger in gefügige Zuschauer, uns erklären. Wie viel davon ist auf Angst zurückzuführen? Wie viel ist der stillen Bewunderung (die Michel Foucault einmal den Faschisten in jedem von uns nannte) zuzuschreiben, dass eine schleichende Kultur der Respektlosigkeit denjenigen vorbehalten ist, die die Frechheit aufbringen können, Normen zu brechen und Gewalt auszuüben? Wie viel ist der Idealisierung eines hierarchischen und wettbewerbsorientierten Ethos an unseren Schulen zu verdanken, das keinen Platz für die Schwachen lässt? Was ist es an unserer gegenwärtigen Kultur, die Ermöglicher von Tyrannen hervorbringt, anstatt mutige Zeugen, die nicht zögern, die Täter zu rufen?
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Der Autor Timothy Snyder hat ein kleines Buch mit dem Titel On Tyranny: Twenty Lessons from the Twentieth Century geschrieben. Seine erste Lektion ist vielleicht die auffälligste: Gehorche nicht im Voraus. Er schreibt: Der Großteil der Macht des Autoritarismus wird frei gegeben. In Zeiten wie diesen denkt der Einzelne voraus, was eine repressivere Regierung will, und bietet sich dann ungefragt an. Ein Bürger, der sich auf diese Weise anpasst, lehrt Macht, was sie kann.
Mobber sind nicht selbstermächtigend; sie schreien ständig nach Bestätigung und Verstärkung. Es sind die Umstehenden, die durch ihr Versäumnis einzugreifen oder, noch schlimmer, durch ihr Gejohle oder Jubel, diese liefern, auch wenn sie es nicht wollen. Zweifellos ist die Rolle von Gleichaltrigen, die keine Angst davor haben, zwischen Mobbern und ihren Opfern zu stehen, von entscheidender Bedeutung, wenn es darum geht, Mobbing zu stoppen.
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In einem kritischen Überblick über die Literatur zur sozialen Dynamik von Mobbing in Schulen zitiert Robert Thornberg (2015) Studien, die zeigen, dass Mobber zwar beliebt sind, aber in der Sympathie eher schlecht abschneiden. Die Gemobbten hingegen neigen dazu, sowohl in Bezug auf Popularität als auch auf Sympathie einen niedrigen Rang einzunehmen. Es sind die Verteidiger, diejenigen, die bereit sind, einzugreifen und persönliche Risiken einzugehen, die sowohl in Bezug auf Popularität als auch auf Sympathie stets einen hohen Stellenwert einnehmen. Das ist eine interessante Lektion, die es wert ist, in dieser Zeit der Liebe in unseren Herzen zu behalten.
Frohe Weihnachten!
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