Die stillende Jungfrau Maria

UM DIESE Zeit letztes Jahr habe ich einen Artikel über die Fastentradition der Pabasa unseres Clans geschrieben („Pabasa“: Fastenritual und Familientradition, Stellungnahme, 26.02.15). In dem Artikel erwähnte ich ein seltenes Holzbild der Gottesmutter, die das Jesuskind stillt. Ich erzählte auch, wie mein Großvater das Bild vor vielen Jahren zufällig im Müll an einem Flussufer gefunden hat und wie es seitdem das Zentrum unserer Pabasa ist.



Die Reaktionen auf meinen Artikel waren unterschiedlich. Einige von ihnen fragten einfach, warum sie selten ein Bild oder eine Statue der Heiligen Jungfrau sehen, die das Jesuskind stillt. Andere hingegen zeigten sich überrascht: Ist das wirklich so? So einen habe ich noch nie gesehen! Wird es von der katholischen Kirche genehmigt?

Also recherchierte ich schnell und fand heraus, dass das Bild als Virgen de la Leche y Buen Parto (Unsere Liebe Frau von Milch und glücklicher Lieferung) bekannt war und dass es irgendwann im 16. Jahrhundert. Aber aus irgendwelchen Gründen verschwand es langsam aus der sakralen Kunstszene.





Die Autorin Margaret Miles nennt in ihrem Buch A Complex Delight: The Secularization of the Breast, 1350-1750 mögliche Gründe für das Verschwinden des Bildes. Sie verfolgt den Ursprung des Stillimages vom frühen Christentum bis zu seinem Verschwinden nach der Renaissance.Bürgermeister Isko: Alles zu gewinnen, alles zu verlieren Entfremdete Bettgenossen? Was fehlt der philippinischen Bildung?

Hier auf den Philippinen wissen wir alle, dass die Verehrung der Jungfrau Maria unter ihren verschiedenen Titeln (Mutter der Immerwährenden Hilfe, Unsere Liebe Frau vom Allerheiligsten Rosenkranz usw.) seit der spanischen Zeit floriert. Es ist jedoch interessant festzustellen, dass das öffentliche Interesse und die Hingabe an die Virgen de la Leche erst um das Jahr 2000 entstanden zu sein scheint, hauptsächlich aufgrund der Bemühungen einer Gruppe von Marien-Anhängern und Befürwortern des Stillens.



Alles begann damit, dass Remedios Ticzon Gonzales aus der Stadt Mandaluyong von ihrem Onkel ein Erbstück erbte – eine antike Statue der Heiligen Jungfrau. Offenbar hatte die Familie es der Öffentlichkeit ferngehalten, weil die Gottesmutter in einer ungewöhnlichen Pose gezeigt wird – auf dem Boden sitzend und liebevoll das Jesuskind stillend.

Inspiriert von ihrer religiösen Bedeutung und Schönheit beschloss Gonzales, die spirituelle Hingabe an die Statue zu verbreiten. Anschließend stellte sie es zum ersten Mal öffentlich aus.



Im Jahr 2002 wurde mit Hilfe von Fr. Nick Blanquisco von der Pfarrei Unserer Lieben Frau von Fatima in Mandaluyong erhielt sie schließlich die Erlaubnis von Jaime Cardinal Sin und gründete die Bewegung Unserer Lieben Frau von La Leche, um die Andacht zu verbreiten. Die Gruppe nahm den 11. Oktober als ihren Festtag an.

Im Jahr 2011 veröffentlichte Marc Dalma, ein philippinischer Marienverehrer, der eine ähnliche 1,2 Meter hohe Statue besitzt, online einen gut recherchierten Artikel, Nuestra Señora de la Leche y Buen Parto. Dalma sagte, er wolle zur Verbreitung der Frömmigkeit beitragen und bezog sich dabei auf das Dogma der Gottesmutter Maria, das 431 vom Konzil von Ephesus als theologische Grundlage für das Bild definiert wurde. Seiner Meinung nach muss das Bild auch von der Geschichte der Flucht der Heiligen Familie nach Ägypten inspiriert worden sein. Als Beweis zitierte er noch existierende Kunstwerke berühmter Maler der Vergangenheit, die die Gottesmutter mit dem Jesuskind zeigen, das an ihrer entblößten Brust säugt, während der heilige Josef in einer Ecke ruht.

Heute scheint es, dass die Bemühungen, die Verehrung der stillenden Jungfrau Maria im Land zu verbreiten, aus kirchlichen, religiösen und kulturellen Gründen nicht erfolgreich waren.

Ein inoffizielles Verbot der Kirche wird zitiert, um zu erklären, warum die Hingabe heute nicht über einige Gemeinden in Metro Manila hinausgeht.

Die Inquirer-Kolumnistin Rina Jimenez David, eine überzeugte Verfechterin des Stillens, schrieb: Aber die Feindseligkeit gegenüber dem Stillen einer Mutter in der Öffentlichkeit könnte bald ein Ende haben, wenn der Vatikan seinen Willen durchsetzen soll. L'Osservatore Romano, die offizielle Zeitung des Heiligen Stuhls, deren Inhalt das Imprimatur des Papstes hat, hat die Aufhebung eines inoffiziellen Verbots von Kunstwerken gefordert, die die Jungfrau Maria beim Stillen des Jesuskindes darstellen (Stolz stillend, Stellungnahme, 19.08.08) .

Als weiterer Grund wurde die ambivalente Reaktion einiger Katholiken auf die entblößte Brust der Jungfrau angeführt. UP-Kanzler und Anthropologe Michael Tan, ein weiterer Kolumnist von Inquirer, beschrieb seine Beobachtungen beim Betrachten verschiedener Bilder in einer Marienausstellung am Harrison Plaza: Das auffälligste unter diesen Bildern trägt die Bezeichnung Nuestra Señora de La Leche, Our Lady of Milk. Bei den meisten Bildern blieben die Leute stehen, hielten inne, manche beteten anscheinend. Andere würden das Bild berühren, wahrscheinlich um etwas bitten oder einfach nur Verehrung zeigen. Bei Unserer Lieben Frau von Milch würden die Leute sehr schnell schauen und weitermachen. Einige schienen fast verlegen (Unsere Liebe Frau von Milch, Stellungnahme, 08.10.10).

Tan folgert: Falsche Bescheidenheit scheint dieses Bild verhindert zu haben, populärer zu werden. Beachten Sie, dass selbst das Wort „leche“ leider zu einem Kraftausdruck geworden ist.

Die Fastenzeit begann am 10. Februar. Unser Clan wird sich noch einmal zu unserer traditionellen Pabasa vor einem Bild versammeln, das andere als Müll entsorgt hatten und anscheinend für profan halten. Wir werden es jedoch weiterhin als Gottes Geschenk an unsere Familie betrachten.

Und wie ein Reiseblogger (ajpoliquit.wordpress.com) über seine Entdeckung des Bildes in der Kathedrale von Manila schreibt, hat Unsere Liebe Frau von La Leche Marias Menschlichkeit wunderbar vermittelt ... das Stillen lenkte die Aufmerksamkeit auf ihre tatsächliche (sprich: irdische) ) Rolle im Leben Jesu – als Gefäß für seine physische Geburt und Pflege.

Und so wird uns diese Fastenzeit, dieses gleiche Bild, an die menschliche Seite von Mutter und Kind erinnern, deren Liebe zu uns allen sie nach Golgatha brachte – damit der Sohn am Kreuz stirbt und die Mutter die Mutter von uns allen wird .

Danilo G. Mendiola ist im Ruhestand und arbeitet jetzt zusammen mit seiner Frau in der Ehevorbereitungsabteilung ihrer Gemeinde in Quezon City.